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而米雅见天晴站在门后却一直没有开门,觉得奇怪便打算过来看看。
怎么可能,那应该都塌了吧,怎么还会有这么完好的房间。不过起身四处观察的时候最后发现确实是哪所宅院,但是好像新了很多的样子。。如果你们是奥克塔夫。帕朗哥,你们此时正站在那个节日礼堂的大厅前,你们知道,就是那个在明星大道尽头、灵感取自新纳粹的大型碉堡。在那里,所有明星都在摄影师的枪林弹雨下走台阶。你们正在那一群身着租来的晚礼服、从世界各地前来参加自我吹捧的战利品颁发仪式的广告人中间久候。你们听到人们的说笑声,你们嗅着熏人的香水味和恐怖的汗臭味。你们欣赏着沙滩,细软的黄沙,白色的游艇。你们白白地转过身,你们看见的不是你们身后的两千年,而是一个笨笨的荷兰人。你们重新看着那些具有五千年历史的黄沙,而它们并不把你们放在眼里。两千年在黄沙面前又能意味着什么?你们虽然是在世纪转换的前几年出生,但这又有什么了不起?。在这个我将向你们描绘的世界里,批评可以容忍,蛮横受到鼓励,告密得到酬谢,谩骂更是有组织、有规模的行业。不久的将来,就会颁布诺贝尔挑衅奖,而我则是个锐不可挡的候选人。叛逆也是游戏的一部分。想当初,那些独裁者们惧怕言论自由,审查异见,焚书囚儒。宗教裁判所虽然可恶,但在那古老美好的时代,人们毕竟还能分辨善恶,而广告的极权主义却能更狡猾地洗清罪过。这个法西斯已从过去的失败中吸取了教训。(1945年的柏林和1989年的柏林。你们说,为什么所有这些野蛮行径都葬身在同一座城市?)为了把人类降为奴隶,广告采取了低调、迎合与说服。我们生活在第一个人控制人的体制中,就连自由也无法与之抗衡。相反,这个体制却把一切都投注在自由身上,因为这是它最大的发现。所有的批评都赋予自由美好的角色,所有的抨击都增加了人们对它肉麻的容忍所抱的幻想。自由以优雅的方式让你屈服。一切都被允许,你闹翻天也没人来教训你。这体制显然达到了它的目的,即把叛逆也变成了一种服从的形式。。
怎么可能,那应该都塌了吧,怎么还会有这么完好的房间。不过起身四处观察的时候最后发现确实是哪所宅院,但是好像新了很多的样子。。如果你们是奥克塔夫。帕朗哥,你们此时正站在那个节日礼堂的大厅前,你们知道,就是那个在明星大道尽头、灵感取自新纳粹的大型碉堡。在那里,所有明星都在摄影师的枪林弹雨下走台阶。你们正在那一群身着租来的晚礼服、从世界各地前来参加自我吹捧的战利品颁发仪式的广告人中间久候。你们听到人们的说笑声,你们嗅着熏人的香水味和恐怖的汗臭味。你们欣赏着沙滩,细软的黄沙,白色的游艇。你们白白地转过身,你们看见的不是你们身后的两千年,而是一个笨笨的荷兰人。你们重新看着那些具有五千年历史的黄沙,而它们并不把你们放在眼里。两千年在黄沙面前又能意味着什么?你们虽然是在世纪转换的前几年出生,但这又有什么了不起?。在这个我将向你们描绘的世界里,批评可以容忍,蛮横受到鼓励,告密得到酬谢,谩骂更是有组织、有规模的行业。不久的将来,就会颁布诺贝尔挑衅奖,而我则是个锐不可挡的候选人。叛逆也是游戏的一部分。想当初,那些独裁者们惧怕言论自由,审查异见,焚书囚儒。宗教裁判所虽然可恶,但在那古老美好的时代,人们毕竟还能分辨善恶,而广告的极权主义却能更狡猾地洗清罪过。这个法西斯已从过去的失败中吸取了教训。(1945年的柏林和1989年的柏林。你们说,为什么所有这些野蛮行径都葬身在同一座城市?)为了把人类降为奴隶,广告采取了低调、迎合与说服。我们生活在第一个人控制人的体制中,就连自由也无法与之抗衡。相反,这个体制却把一切都投注在自由身上,因为这是它最大的发现。所有的批评都赋予自由美好的角色,所有的抨击都增加了人们对它肉麻的容忍所抱的幻想。自由以优雅的方式让你屈服。一切都被允许,你闹翻天也没人来教训你。这体制显然达到了它的目的,即把叛逆也变成了一种服从的形式。。